其实这篇文章诞生于一个无聊的下午，我躺在床上无所事事，思考着：“接下来要做什么呢？”
但一时间却没有一个答案，曾经喜欢的事情正在离我而去，什么都不想做，但又想要去做点什么。这种空洞而又虚无的感觉再一次浮现。
突然就想到了一部我之前看过的动漫作品《空之境界》，于是我又重温了一遍。可这次我有了许多新的体验，比如说它的人物理念、世界观的架构等等。我发现它的设定非常有趣，于是深挖了一下。这其中我也学到了很多的新东西，比如佛教的一些理念以及关于“空”的一些理解，以及一些哲学家如德里达、梅亚苏和陀思妥耶夫斯基等等。
我游荡在知识的海洋里，看着中观派和瑜伽行派的纷争，再看到阿赖耶的由来，以及解构主义和形而上学的代表人物们的困境。
一切是那么的有趣，于是就有了这篇文章。
那么话不多说，“游戏”开始！
浅谈空之境界
文/虚幻
编辑/莫凡
自性空与阿赖耶识
在印度大乘佛教晚期，中观派与瑜伽行派一直为一个概念的内涵而争论不休，“空”何谓空？
相信对于普罗大众来说，“空”这个词给人的第一印象总是虚无、空虚等否定性的内涵不假，这确实与瑜伽行派的理解相去不远。但显然，从师祖龙树的中观到月观的自性空，再到汉传佛教禅宗的不二，再到近代京都学派的绝对无，先贤们似乎都执着于一种比单纯否定虚无更为深刻的空。
龙树菩萨有云：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”
这就是说，空一方面是“非有”（也就是我们一般意义上的虚无、空洞），但同时也是“非无”（非非有），只有把这两方面结合起来，才是所谓的空义。
但一时间却没有一个答案，曾经喜欢的事情正在离我而去，什么都不想做，但又想要去做点什么。这种空洞而又虚无的感觉再一次浮现。
突然就想到了一部我之前看过的动漫作品《空之境界》，于是我又重温了一遍。可这次我有了许多新的体验，比如说它的人物理念、世界观的架构等等。我发现它的设定非常有趣，于是深挖了一下。这其中我也学到了很多的新东西，比如佛教的一些理念以及关于“空”的一些理解，以及一些哲学家如德里达、梅亚苏和陀思妥耶夫斯基等等。
我游荡在知识的海洋里，看着中观派和瑜伽行派的纷争，再看到阿赖耶的由来，以及解构主义和形而上学的代表人物们的困境。
一切是那么的有趣，于是就有了这篇文章。
那么话不多说，“游戏”开始！
浅谈空之境界
文/虚幻
编辑/莫凡
自性空与阿赖耶识
在印度大乘佛教晚期，中观派与瑜伽行派一直为一个概念的内涵而争论不休，“空”何谓空？
相信对于普罗大众来说，“空”这个词给人的第一印象总是虚无、空虚等否定性的内涵不假，这确实与瑜伽行派的理解相去不远。但显然，从师祖龙树的中观到月观的自性空，再到汉传佛教禅宗的不二，再到近代京都学派的绝对无，先贤们似乎都执着于一种比单纯否定虚无更为深刻的空。
龙树菩萨有云：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”
这就是说，空一方面是“非有”（也就是我们一般意义上的虚无、空洞），但同时也是“非无”（非非有），只有把这两方面结合起来，才是所谓的空义。
