16张尚仁.道家、道教的文化地位及其精髓[J].岭南学刊，2007年第2期
17四御，即玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。参考卿希泰主编.中国道教(第三卷)[M].上海:知识出版社，1994年，P20
18四极，即北极大帝、天皇大帝(西极)、青华大帝(东极)、南极长生大帝。对于“四极”也有认为是“四御”的另一种解释。可参考卿希泰主编.中国道教(第三卷)[M].上海:知识出版社，1994年，P23
19钟国发、龙飞俊.恍兮惚兮：中国道教文化象征[M].成都:四川人民出版社，2007年，P32―33
20同上，P35
21同上，P31
22同上，P40
23同上，P41
24同上，P44
25同上，P44―49
26熊铁基、刘固盛.道教文化十二讲[M].合肥:安徽教育出版社，2004年版，P11
27钟国发、龙飞俊.恍兮惚兮：中国道教文化象征[M].成都:四川人民出版社，2007年，P51
28同上，P52
29同上，P53―58
30四大天师：即张陵、葛玄、许逊、丘处机(或萨守坚)。
天仙子张先篇10
走进汪寅仙独门独院的大宅子时，淅淅沥沥的小雨大颗了些，打在院子里的芭蕉树上劈啪作响。绕过这翠绿欲滴的芭蕉树，便是宅子后院的工作间，汪寅仙闻名于世的绝妙紫砂壶就从这里诞生。
见我们到来，汪寅仙特意让先生泡了上好的普洱，关切地说：“记者三餐不定，以后多喝点普洱，养胃。”满屋的茶香伴着屋外细雨，汪大师的思绪从喃喃声中回到几十年前……
汪寅仙祖上做日用粗陶，从小就在陶罐、瓦缸中长大，“那时我对陶瓷没什么兴趣，直到上小学后的一天，学校在操场办了一场紫砂艺术品小型展览会……”那是汪寅仙第一次见到紫砂，温润的手感和奇特而精巧的造型令她痴迷。“我从没见过这样的艺术陶瓷，可兴奋啦！”回忆起50多年前的情形，汪寅仙依然动情不已。从那以后，她便迷上紫砂，小学一毕业就跑去紫砂厂做了一名学徒。
